心用四分

心識的作用有四種。 見四分條。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 心心所法应有四分 — ★成唯识论二卷十七页云:又心心所,若细分别;应有四分。 三分如前。 复有第四证自证分。 此若无者;谁证第三。 心分既同;应皆证故。 又自证分,应无有果。 诸能量者,必有果故。 不应见分是第三果。 见分或时非量摄故。 由此见分不证第三。 证自体者,必现量故。 此四分中,前二是外。 后二是内。 初唯所缘。 后三通二。 谓第二分,但缘第一。 或量非量。 或现或比。 第三能缘第二。 第四证自证分,唯缘第三。 非第二者;以无用故。 第三、第四、皆现量摄。 故心心所、四分合成。 具所能缘,无无穷过。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 四分三量 — 量是認識作用, 量果是認識作用的結果。 識體四分, 亦有量證的作用。 例如以尺量布為喻。 以尺量布, 尺是能量, 布是所量, 量後所知的尺寸, 就是量果。 以斗量米, 斗是能量, 米是所量, 量出的斗數是量果。 而四分之間, 亦有互相量證的作用。 四分的量證有下列四種情形: 一、 相分為所量, 見分為能量, 自證分為量果。 二、 見分為所量, 自定證分為能量, 證自證分為量果。 三、 自證分為所量, 證自證分為能量, 自證分為量果。 四、 證自證分為所量, 自證分為能量,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四智心品见分等定有相分不定 — ★佛地经论三卷九页云:复次如是所说四智相应心品,为有相分见等分耶?定有见分照所照境。 有自证分,通照见分证自证分。 证自证分,照自证分,故亦定有。 若无如是三分差别;应无所缘。 应不名智。 相分不定。 有义,真实无漏心品,无障碍故;亲照前境。 无逐心变似前境相。 以无漏心,说名无相无分别故;又说缘境不思议故。 有义,真实无漏心品,亦有相分。 诸心心法,法尔似境显现,名缘。 非如钳等动作取物,非如灯等舒光照物。 如明镜等,现影照物。 由似境现,分明照了;名无障碍。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 四分 — 唯識宗對於心境的關係, 認為由主觀的識, 用以了別客觀的現象, 可以分作四分來解釋, 即相分、 見分、 自證分、 證自證分。 相分就是由識所變現的外境; 見分就是能緣境的見照作用, 自緣其所變的相分; 自證分就是證知見分者; 證自證分就是自證分的內向作用, 由返照的結果, 證知其自證分者。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四分家 — 識體四分之說為被視為唯識正義。 此外尚有‘安難陳護, 一二三四’之說。 十大論師的安慧僅立自證分, 稱為一分家;難陀立見、 相二分, 稱為二分家;陳那立見、 相、 自證三分, 稱為三分家;護法立見、 相、 自證、 證自證四分, 稱為四分家。 另就四分熏習種子而論, 七轉識於熏習第八識的種子時, 見分熏能緣種子, 稱為見分熏;相分熏所緣種子, 稱為相分熏, 二者總稱為能熏。 自體分熏其種子, 稱為自體熏、 體能熏;證自證分則無能熏之勢用。 見《成唯識論》卷二。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四分三境 — 具足稱‘四分三類境’, 四分, 即識體四分――相分、 見分、 自證分、 證自證分。 三類境, 即性境、 獨影境、 帶質境。 前者是就主觀的識的一方面, 而說它的體用;而後者是就客觀之境的一方面、 來区別它的性質。 因為在‘識變’時, 因能變, 是由種子生現行(變現出八識識體)的變;果能變, 是八識識體(含各各相應的心所)變現出相、 見二分的變。 有了相分、 見分, 則識體本身即成為自證分, 而其另一種再度證知的功能就成證自證分, 這即所謂識體四分。 另一方面, 所謂一切外境,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 識體四分 — 為唯識宗所立的教義。 唯識宗認為, 構成我人認識作用的心識, 其認識作用有四種分類(說到識, 包括各各的相應心所在內)。 這四種作用, 是在‘識變’時生起的, 即: 一、 相分, 相即相狀;所緣之義。 為認識的對象(客體);亦即被主體的心所認識的客體形相。 此又分為影像相分及本質相分二種。 二、 見分, 見即見照;能緣之義。 為認識的主體(即八識的能緣作用);亦即認識、 照知相分的主體作用。 三、 自證分, 又作自體分, 自者自體之義;證者證知之義。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 识体四分 → 識體四分 — 為唯識宗所立的教義。 唯識宗認為, 構成我人認識作用的心識, 其認識作用有四種分類(說到識, 包括各各的相應心所在內)。 這四種作用, 是在‘識變’時生起的, 即: 一、 相分, 相即相狀;所緣之義。 為認識的對象(客體);亦即被主體的心所認識的客體形相。 此又分為影像相分及本質相分二種。 二、 見分, 見即見照;能緣之義。 為認識的主體(即八識的能緣作用);亦即認識、 照知相分的主體作用。 三、 自證分, 又作自體分, 自者自體之義;證者證知之義。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四物汤 — 出处:《太平惠民和剂局方》 组成:熟地 当归 白芍 川芎 功用:补肺肾,定喘逆。 主治:营血虚滞证。心悸失眠,头晕目眩,面色无华,妇女月经不调,或量少或经闭不行,脐腹作痛,舌淡,脉细弦或细涩。 录自:《方剂学》 四物汤 (《仙授理伤续断方》) 熟地 白芍 当归 川芎   张璐:“四君子乃胃家气分之专药,胃气虚而用之,功效立见。即血虚用四物,亦必兼此。故八珍之主治,不独气血两虚也,即血虚者,亦须兼用。但补 气则偏于四君,补血则偏于四物。若纯用血药,不得阳生之气,阴无由以化也。… …   Chinese Dictionary of medical prescriptions (方剂学大辞典)

  • 心痛厥脱酒 — 药酒 桂萸酒 原名“治卒心痛方” [药物组成] 吴茱萸五合 桂一两 [功能主治] 卒心痛。 [用法用量] 一升分二次服。 [制备方法] 上药人酒二升半,煎成一升。 [资料来源] 晋·《肘后备急方》 按:古人所说的心痛指胸前及上腹部位的疼痛,其中有心绞痛,也包括胃病、胆石症、胰腺炎等引起的疼痛,范围较广,当注意鉴别。对有些疼痛,如心绞痛、溃疡穿孔等以及厥脱(指突 然昏仆休克),患者都应根据病情及时抢救。在没有医疗设备及抢救药品的紧急情况下,才可酌情使用药酒等病情稍行缓解后再进行其他治疗。… …   Folk remedies Daquan (民间偏方大全)

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